Hikayat Wera : Sejarah, Sangiang dan Sihir

<p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Nama Wera mempunyai khazanah yang kaya akan budaya, ritual dan mistisme. Sejak lampau, Wera juga dianggap sebagai tanah keramat, tanah tua yang masih menjaga eksistensi aura leluhur mereka, mempunyai jalan sejarah yang panjang dan menarik diulas dalam artikel sederhana ini, berbagai peristiwa dan tragedi sejarah di Wera memberikan kontribusi dalam narasi kesejarahan Bima, mulai dari perang Doro Cumpu hingga gendang keramat Waro Jali.</span></p><p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvLhZH07Cdhb9pBV50sK3_954EY0b3zt7AKzJaC5-Clepx4EPeLjymG-E3GXMLbgvQCcrRGjWQxI7F410JOB-8VfcGh9hdUIZxrCOIrqNDsrjmWZ-1VNUH22JgMFT0OkvRrD5osSytrryFQhH0RIjvyMQo-egnYqLx-XMi7PMcScOgWAcJ-vNtsXXMMWdp/s1378/2ed0f4cd-b2e0-4ca4-9e55-06790f17ec8a%20(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1034" data-original-width="1378" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvLhZH07Cdhb9pBV50sK3_954EY0b3zt7AKzJaC5-Clepx4EPeLjymG-E3GXMLbgvQCcrRGjWQxI7F410JOB-8VfcGh9hdUIZxrCOIrqNDsrjmWZ-1VNUH22JgMFT0OkvRrD5osSytrryFQhH0RIjvyMQo-egnYqLx-XMi7PMcScOgWAcJ-vNtsXXMMWdp/w640-h480/2ed0f4cd-b2e0-4ca4-9e55-06790f17ec8a%20(1).jpg" width="640"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><i>Rombongan Gendang Waro Jali tahun 1925 (sumber gahetna)</i></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br></span></p> <p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Masyarakat Wera terbagi dua etnis yang berbeda yaitu Dou Sangiang yang menempati areal pesisir, sedangkan Dou Wera yang menempati wilayah daratan dan Tawali sebagai epicentrum Wera secara keseluruhan. Komoditi Wera selain kuda yang mendiami daratan rumput, juga kerbau yang juga menjadi komoditas terbanyak dahulu.<span></span></span></p>

Hikayat Wera : Sejarah, Sangiang dan Sihir

Nama Wera mempunyai khazanah yang kaya akan budaya, ritual dan mistisme. Sejak lampau, Wera juga dianggap sebagai tanah keramat, tanah tua y...

Read more »

Melipir Ketanah Tua Sangiang Api

<p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Setelah di antar oleh Ringgo salah satu panitia Festival Sangiang Api 2025 di dermaga tempat titik kumpul peserta. Pagi itu (Rabu 30/7/2025) di dermaga Desa Sangiang ada sedikit kekecewaan dan kepasrahan, karena rombongan kami ketinggalan kapal trip FSA 2025 yang akan trip ke pulau Sangiang pada pukul 7:30 Wita, jumlah orang dalam rombongan ada enam orang yang tertinggal. Kepasrahan kami tidak begitu lama, akhirnya ada jalan keluar untuk menuju pulau dan mengejar rombongan peserta trip. Bukan masyarakat Wera namanya jika tidak menolong, kemudian rombongan kami disuruh naik Monto yang kebetulan juga membawa material ke pulau.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Menyentil mengenai Dou Wera yang suka tolong menolong, dalam catatan besar sejarah Bima, saat terjadinya perang saudara tahun 1620 masehi, putra mahkota Ma Bata Wadu akan dibunuh oleh pamannya Salisi, mereka dikejar hingga Wera, rombongan putra mahkota tersebut di tolong oleh Dou Wera, diselamatkan dan dibawa menuju kapal yang ke Gowa (Makassar). Atas jasa mereka Dou Wera di berikan hak istimewa yaitu bebas pajak oleh Putra Mahkota yang kemudian menjadi Sultan Bima pertama Abdul Kahir.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Setelah rombongan kami yang ketinggalan telah naik diatas Monto sebutan orang Sangiang untuk kapal, cuaca sangat cerah dan angin cukup berhembus dengan kencang, melihat arus laut flores tampak begitu menegangkan, namun para kapten kapal orang Sangiang sangat mahir dalam mengendalikan kapal, sebab mereka sudah dilatih sejak kecil. Ombak rajin memercikkan air laut pada kami, tampak pulau sangiang menunggu dari kejauhan. Sekitar kurang lebih 1 jam perjalanan mengarungi laut, akhirnya kami sampai juga di pulau.</span></p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgDW7xurnmFVhTQQXxTHp36dtN4xHHgwqk6cRXloLt3DolDTj9AfGRiJEIIViDnKphGeOxdYIrJRSs-d9IduWdOWiYmyoue6ftwx1_aXYI0jQkTEYRB-KeJ3C8ljgVUOlZIN8cmqaexKQwAt1PKcYgDfiQqbw4XJOZ6tbtLwpXZB6J5lyavECXKIxP21w9/s3264/IMG_20250730_121049.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3264" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgDW7xurnmFVhTQQXxTHp36dtN4xHHgwqk6cRXloLt3DolDTj9AfGRiJEIIViDnKphGeOxdYIrJRSs-d9IduWdOWiYmyoue6ftwx1_aXYI0jQkTEYRB-KeJ3C8ljgVUOlZIN8cmqaexKQwAt1PKcYgDfiQqbw4XJOZ6tbtLwpXZB6J5lyavECXKIxP21w9/w640-h480/IMG_20250730_121049.jpg" width="640"></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Pemukiman di Pulau Sangiang Api</span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br></span><p></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Memang tidak bisa dipisahkan Sangiang dan mistis, keduanya sudah menjadi simbol masyarakat pesisir. Begitu menginjakkan kaki di tanah tua Sangiang setelah menempuh penyebrangan kurang lebih satu jam, sebelum melihat langsung perlombaan perahu layar dimulai, saya menyempatkan diri untuk berkeliling kampung lama pulau Sangiang. Terdapat satu sumur air tawar yang sering digunakan beberapa keluarga di pulau untuk Kebutuhan Hidup mereka. Pemindahan terakhir masyarakat Sangiang ke daratan yang mereka tempati sekarang pada tahun 1985, saat letusan terbesar yang mengubah kehidupan orang Sangiang hingga kini.<span></span></span></p>

Melipir Ketanah Tua Sangiang Api

Setelah di antar oleh Ringgo salah satu panitia Festival Sangiang Api 2025 di dermaga tempat titik kumpul peserta. Pagi itu (Rabu 30/7/2025)...

Read more »

Tipu Daya Syekh Arab Paska Tambora

<p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Letusan tambora bagi penduduk pulau Sumbawa, adalah sebuah isyarat teguran dari langit. Kondisi kejiwaan mereka sangat terganggu, kelaparan dan ketakutan yang dialami membuat mereka tidak lagi berpikir jernih, trauma berkepanjangan terus di alami oleh penduduk pulau Sumbawa. Catatan jurnal seorang Eropa yang singgah di Bima terbit tahun1831 masehi menceriterakan hal yang senada dengan yang dituliskan dalam Syair Kerajaan Bima oleh Khatib Lukman. Ia menceritakan :</span></p> <p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">"Letusan Gunung Tambora berakibat dahsyat, tanah tertutup abu setebal dua kaki selama lima hari, banyak rumah yang rusak, dan semua tanaman binasa. Tanah tidak dapat digarap selama lima tahun. Terjadi kelaparan besar, beras didatangkan dari Jawa. Orang demikian sengsara, semua ikatan keluarga terputus, ada suami menjual istrinya, ada ibu menjual anaknya untuk ditukar dengan segenggam makanan, orang melarat mati di jalan, banyak orang yang mengungsi keluar pulau dan negeri sekitarnya. Tanah mulai digarap lagi dengan lamban dan sukar.”</span></p><p dir="ltr"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUXQZ1K2rfJ2KS8s1OHcfmPo7cKpDWn5t9NQiJYKo74ILWwap1ULhtYmCLbsDnLoSo8Ls23YpwJdveTuqjUzAkdmwous7nYT_0q-PZiYCBZzTUyRlR9r3lMzFSQ3ChamPklP97IuvwZUzZqbet8ya8CJ2VxvFDQlrtJWHZqcERT6g6mgNxQdRUcIF6M4tr/s1453/P1010%20(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1090" data-original-width="1453" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUXQZ1K2rfJ2KS8s1OHcfmPo7cKpDWn5t9NQiJYKo74ILWwap1ULhtYmCLbsDnLoSo8Ls23YpwJdveTuqjUzAkdmwous7nYT_0q-PZiYCBZzTUyRlR9r3lMzFSQ3ChamPklP97IuvwZUzZqbet8ya8CJ2VxvFDQlrtJWHZqcERT6g6mgNxQdRUcIF6M4tr/w640-h480/P1010%20(1).jpg" width="640"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><i>Seorang Arab di Jawa tahun 1873 dibuat oleh Hardouin</i></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br></span></p> <p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Juga hal sama di ceritakan oleh seorang pelancong Belanda, dimana kondisi siang bagaikan malam yang gelap gulita, di tengah hari, dibuat lebih menakutkan oleh gemuruh guntur sesekali, yang akan menenggelamkan tembakan artileri terberat atau derak guntur yang keras. Suara gemuruh yang dalam ini begitu mirip dengan deru meriam sehingga banyak perwira angkatan laut berasumsi bahwa itu bajak laut, yang sering berkeliaran di wilayah perairan Flores, seakan-akan telah mendarat di pantai, sehingga para pasukan bersiap berlayar dengan kapal mereka untuk membebaskan kapal-kapal yang diserang.<span></span></span></p>

Tipu Daya Syekh Arab Paska Tambora

Letusan tambora bagi penduduk pulau Sumbawa, adalah sebuah isyarat teguran dari langit. Kondisi kejiwaan mereka sangat terganggu, kelaparan ...

Read more »

Tragedi Pembantaian Perempuan Bercadar Di Lombok

<p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Perjalanan panjang seorang Syekh Abdul Ghani al-Bimawy akan mengislamkan seluruh umat Budha di Selaparang, pulau Lombok. Menghadapi bentrokan dengan penguasa setempat yang keberatan dan melaporkan kepada Gubernur Hindia Belanda atas aktifitas syekh tersebut. Syekh Abdul Ghani datang disaat kondisi masyarakat disana tidak lagi percaya pada pejabat istana yang korup dan ketidak adilan pada kaum jelata.</span></p> <p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Dalam jalan jihadnya hingga masyarakat sasak (Lombok) mempercayai bahwa syekh Abdul Ghani mempunyai karomah atau keistimewaan, hingga banyak masyarakat sasak masuk Islam. Ceramah Abdul Ghani yang sangat menyentuh hati masyarakat dan menggelorakan perlawanan kaum yang teraniaya oleh penguasa, kata-kata perlawanan yang membangkitkan semangat mereka untuk melawan dan memberontak kepada Mataram, hingga pengkultusan oleh masyarakat Menjeli menganggap bahwa Abdul Ghani adalah penjelmaan Raja Pejanggik (Depdikbud : 1977 : 96).</span></p><p dir="ltr"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUDbL6MjaORYtQ-9cTDvqQg8TEkawKi7ekC8nl5Y3g3k5K_3WRAbNhjEvei3J4ycpsLXrbGampzAY3btrDkimI-wPqJmuVkLSbkXephcOv_RL2P9hXexpkE7wUwIOytb_p8wz7Wx7QUw3wG4Y8X-DzGsFAe1EhhTbP0If9cA-u7lycQIZ7zyPmxVf0JjlI/s1200/ExE8KrOWQAAIiYZ.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="703" data-original-width="1200" height="374" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUDbL6MjaORYtQ-9cTDvqQg8TEkawKi7ekC8nl5Y3g3k5K_3WRAbNhjEvei3J4ycpsLXrbGampzAY3btrDkimI-wPqJmuVkLSbkXephcOv_RL2P9hXexpkE7wUwIOytb_p8wz7Wx7QUw3wG4Y8X-DzGsFAe1EhhTbP0If9cA-u7lycQIZ7zyPmxVf0JjlI/w640-h374/ExE8KrOWQAAIiYZ.jpg" width="640"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><i>Foto Para Perempuan Algeria Abad 19 M (sumber : geneanet.org)</i></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br></span><p></p> <p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Hal inilah yang membuat para pangeran Selaparang khawatir karena kharisma Abdul Ghani yang semakin tenar dikalangan masyarakat disana dan menenggelamkan pengaruh para pangeran yang berkuasa. Dalam laporan kepada Gubernur Jendral Makassar para pangeran Selaparang sangat khawatir bila Abdul Ghani membawa kekuatan perang dari pulau Sumbawa ke tempat mereka.<span></span></span></p>

Tragedi Pembantaian Perempuan Bercadar Di Lombok

Perjalanan panjang seorang Syekh Abdul Ghani al-Bimawy akan mengislamkan seluruh umat Budha di Selaparang, pulau Lombok. Menghadapi bentroka...

Read more »

Naskah Naga Perang : Relasi Kehidupan Orang Bima Dengan Alam

<p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Untuk menghitung hari baik dan buruk sama halnya orang Bugis dengan sure’ panessai esso dan Jawa dengan primbon, begitupun orang Bima juga memiliki naskah untuk menentukan hari baik dalam menjalankan hari-hari dan mengetahui pancaroba permusim. Naskah Naga Perang merupakan salah satu catatan dari kajian tua manuskrip peninggalan leluhur orang Bima atau juga di sebut Fituha. Ilmu Bima atau Fituha terdahulu sangat cukup tinggi nilainya dalam menentukan relasi kehidupan orang Bima dengan alam.</span></p> <p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Naskah Naga Perang adalah kitab warisan leluhur Bima yang ditulis abad 19 masehi yang berorientasi pada kehidupan manusia dan alam semesta. Naskah Naga Perang berfungsi sebagai pedoman untuk menentukan sikap dalam suatu tindakan dalam kehidupan seperti penentuan hari baik dan buruk, apa yang harus dimakan saat musim kemarau serta mengulas obat-obatan dari buah dan rempah. Naskah ini ditulis oleh seorang bernama Ahmad bin Hasim al-Jafari. Naskah ditulis dengan tulisan Arab Jawi dan berbahasa melayu dengan ukuran relatif besar-besar. Naskah ditulis dengan tinta warna hitam dan merah dengan tulisan yang cukup mudah untuk dibaca.</span></p><p dir="ltr"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP8mR3RQZgJVxTRg0PiRRDf2sZlQau85u5fzZCfKBipBso61IPw1fNLnIAmIEnrm_g2ObB1IC02DFTPP7341g3MFVG5-cVjV9WD2ghcuH5uNu_kD066P6yjkYCtDTFxboHs6UoO8HSENCPVb5zqJ23GdhnunChlv29-hvhqGQFG_ZdDoglAdmiqM26CRNP/s691/16%20(1)%20(2).jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="413" data-original-width="691" height="382" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP8mR3RQZgJVxTRg0PiRRDf2sZlQau85u5fzZCfKBipBso61IPw1fNLnIAmIEnrm_g2ObB1IC02DFTPP7341g3MFVG5-cVjV9WD2ghcuH5uNu_kD066P6yjkYCtDTFxboHs6UoO8HSENCPVb5zqJ23GdhnunChlv29-hvhqGQFG_ZdDoglAdmiqM26CRNP/w640-h382/16%20(1)%20(2).jpg" width="640"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><i>Manuskrip Naga Perang, Koleksi Museum Samparaja</i></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br></span><p></p> <p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Naga dalam kebudayaan Bima identik dengan keberkahan dan penolak bala sedangkan Perang merupakan representasi dari bertahan hidup, jadi dapat disimpulkan Naga Perang suatu pengetahuan yang dijadikan sebagai petunjuk bagi orang Bima untuk memulai atau melaksanakan suatu pekerjaan yang diyakini akan mendapatkan keberkahan atau keselamatan.<span></span></span></p>

Naskah Naga Perang : Relasi Kehidupan Orang Bima Dengan Alam

Untuk menghitung hari baik dan buruk sama halnya orang Bugis dengan sure’ panessai esso dan Jawa dengan primbon, begitupun orang Bima juga m...

Read more »

Ina Ndua : Dari Medan Perang Menjadi Pertunjukkan Seni

<p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Secara garis besar bahwa kesenian Bima banyak berkaitan dengan seni pertunjukkan adu fisik dan peralatan perang, hal ini mempunyai latar sejarah orang Bima sebagai prajurit, dimana dahulu di latar belakangi pasukan perang kesultanan Bima setelah pulang dari perang Makassar. Seni tari yang memadukan dengan gerakan perang banyak tercipta pada masa sultan Abdul Khair Sirajuddin dan para Ince melayu. Kesenian Bima yang non pertunjukkan fisik hanya tarian Lenggo, tarian klasik kesultanan Bima yang biasa di tampilkan untuk acara Hanta Ua Pua atau sirih puan. Lenggo diciptakan oleh para Ince (kaum melayu) yang datang bersama ulama paska perang Makassar tahun 1669.</span></p> <p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Kesenian pertunjukkan fisik yang tercipta di era Sultan Abdul Khair Sirajuddin, seperti <i>Kanja</i> merupakan tarian simbolik kemenangan perang pasukan Bima. Tarian kanja dilakukan oleh dua orang laki-laki sambil memegang keris yang terhunus satu sama lain saling membalas syair yang dilakukan saat merayakan kemenangan dalam perang. Tarian Kanja menjadi tradisi para prajurit kesultanan, hingga melahirkan dua gerakan dan cara bersyair yang berbeda-beda yaitu <i>Kanja Suba</i> dan <i>Kanja Ruma Renda</i>.</span></p><p dir="ltr"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE3cWBdhygP69424h03gopOFBlGv_EVDDBuA9NqxQF7zrA2Ppl-jHdHt4KRH0Pl3dLdJE4SMM7QDriIymYoH0J1iCTIzhFtDTb1c6NGof45PBj4cTDOilc9lMu6ir6skOTdSqMSXbaINqmNcP-PiotcZ1u8w21amA9VDirWENJuthGiHFFYtp3ODSNaMz1/s1175/grup_musik_Bima.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="815" data-original-width="1175" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE3cWBdhygP69424h03gopOFBlGv_EVDDBuA9NqxQF7zrA2Ppl-jHdHt4KRH0Pl3dLdJE4SMM7QDriIymYoH0J1iCTIzhFtDTb1c6NGof45PBj4cTDOilc9lMu6ir6skOTdSqMSXbaINqmNcP-PiotcZ1u8w21amA9VDirWENJuthGiHFFYtp3ODSNaMz1/w640-h444/grup_musik_Bima.jpg" width="640"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><i>Grup Musik Kesultanan Bima tahun 1925 (sumber Tillema Kromo Blanda)</i></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br></span><p></p><p dir="ltr"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Kanja Suba dimainkan oleh dua orang Suba (prajurit) memakai baju Suba Kala, bertarung dengan menggunakan tombak, pedang, keris hingga tangan kosong. koreografi tersebut dijadikan sebagai simbol pantang menyerahnya para Suba saat berada di medan perang, walaupun dengan tangan kosong menghadapi musuh. Kemudian Kanja Ruma Renda yang dibawakan oleh seorang Ruma Renda sendiri. Dalam jabatan kesultanan Ruma Renda adalah Jenderal perang. Dalam syair kanjanya Ruma Renda menyatakan rela mati untuk kesultanan (bangsa) dan sultan.<span></span></span></p>

Ina Ndua : Dari Medan Perang Menjadi Pertunjukkan Seni

Secara garis besar bahwa kesenian Bima banyak berkaitan dengan seni pertunjukkan adu fisik dan peralatan perang, hal ini mempunyai latar sej...

Read more »